Evaluating Academia.

Between Old Hierarchy and New Orthodoxy.

There is a growing body of literature and events critiquing the spread of ‘audit cultures’ [...]

Seeing like a State.

A View on University Life from Below.

It’s been a long time since academic discussions about research and teaching were part of the board meetings of the department of Anthropology and Sociology of the University of Amsterdam. Most of our meetings today deal with administrative problems only. Sometimes these departmental meetings are followed immediately by teaching obligations. Usually, I find it hard [...]

Towards an Ethics of Slowness in an Era of Academic Corporatism.

‘Now, of course, we live in Thatcher’s psyche if not her anus, in the world she made, of competition, consumerism, celebrity and guilt’s bastard son, charity: bingeing and debt.’ Hanif Kureishi (2008: 271) The hidden injuries of the neo-liberal University. In a recently published piece titled ‘Breaking the Silence: The Hidden Injuries of the Neoliberal [...]

L’individu et la société dans l’écologie profonde.

En prônant l’élargissement du soi au Soi, en célébrant la valeur intrinsèque de toute chose, Arne Næss oublierait-t-il l’homme ? Augustin Berque souligne le caractère problématique de l’ontologie développée par le philosophe norvégien. De fait, l’homme ne risque-t-il pas de se sentir bien à l’étroit dans une existence vouée toute entière à la réalisation de [...]

La part du social dans le rapport à la nature.

Un passage me frappe dans le commentaire d’Alexis Vrignon : celui où il contraste l’écologisme français des années 1970, mouvement social qui se percevait comme une lutte, à la pensée de Næss, qui « n’accorde au contraire aucune valeur symbolique particulière à l’action collective, la restauration du lien écologique ayant la priorité ». Cette remarque [...]

Jacques Rancière : à propos du nouveau discours antidémocratique.

Jacques Rancière, Et tant pis pour les gens fatigués. Entretiens, 2009.

Amador Fernández-Savater : Dans La haine de la démocratie, vous décrivez une vaste opération intellectuelle, médiatique et (anti-)politique qui redéfinit la démocratie comme « le royaume des désirs illimités de l’individualisme consumériste » et la source de tous les problèmes de notre époque (décadence de l’École, anomie sociale, guerre de tous contre tous, incivisme, etc.). [...]

Denis Collin : la philosophie comme engagement politique.

Enquête sur le libre-savoir scientifique.

Penser, penser, oui, mais par la technique ? Un des reproches communément adressés à l’irruption de la blogosphère liée au tournant du Web 2.0 serait celui de la médiocre qualité de ses contenus, à la fois plus cités, mais aussi considérés comme anecdotiques, insuffisamment étayés. Le blog menace-t-il pour autant, derrière ses vertigineuses capacités, le [...]

Jean-Marie Tremblay : « Diffuser les classiques, une lutte éducative et sociale ».

Enquête sur le libre-savoir scientifique.

Au moment où les technologies de diffusion à haut débit d’Internet n’étaient pas encore inventées et où le Web restait largement le fait de passionnés, armés de leurs modems rtc et détenteurs de la « paire cuivre » (ligne téléphonique classique), un site Internet proposait pourtant déjà en, libre-accès, le téléchargement aux formats pdf, Word [...]

Marin Dacos : « Le libre ? Aujourd’hui, nous savons que c’est sérieux ! »

Enquête sur le libre-savoir scientifique.

Marin Dacos, actuellement directeur du Centre pour l’édition électronique ouverte, est à l’origine du projet puis de la plateforme Revues.org et du système de mutualisation d’information scientifique Calenda. Depuis dix ans maintenant, ces sites sont devenus des références essentielles pour les scientifiques par la diffusion non commerciale, systématisée et regroupée — on écrirait aujourd’hui « [...]

L’Europe a une histoire, et rien d’autre, comme tous les lieux du Monde.

Ce qui a contribué à faire la spécificité de l’européanité est un ensemble contradictoire de relectures spécifiques d’un héritage culturel qui a été produit hors d’Europe. Ici, le mot « hors » revêt une signification tant temporelle que spatiale. L’Empire romain ou la Grèce antique ne sont pas des régions de l’Europe, mais des régions [...]