Riens du tout est une nouvelle rubrique, proposée par le rhizome Chôros (choros.place), en partenariat avec EspacesTemps.net. Elle consiste à aborder un micro-événement ou une réalité qui semble de faible importance et à se demander, en utilisant toutes les ressources cognitives utiles, jusqu’à quel point on peut le considérer comme un fait social total. C’est un rien (de res : « chose », en latin) qui peut gagner, si on veut le comprendre, à être relié au tout. On constate alors que cette petite chose n’est pas si petite que cela.
Acteur et « acteur » : entre le comédien et le concept de sciences sociales, y a-t-il plus qu’une métaphore ? Probablement, et la guerre en Ukraine nous permet d’en prendre plus clairement conscience. [...]
Le commerce ambulant est une activité des plus anciennes. Son déploiement se fait aujourd’hui sous des formes et dans des contextes très variés. Les camions-magasins, dont les propositions commerciales et la variété des véhicules sont de plus en plus élargies, inscrivent leurs tournées dans des réseaux qui produisent aussi du lien social. Il s’agit d’un modèle d’urbanité spécifique. [...]
Du sage et du sot, de la Lune et du doigt, le proverbe populaire choisit les premiers. Il convient néanmoins d’interroger l’évidence. Entre le visible immuable et le savoir en construction, entre l’imitation et l’invention, entre des formes de facilités et un travail sur soi, sur les autres et le Monde toujours difficile, qui veut faire le sot ne fait-il pas le sage ? [...]
Les milliards d’« objets connectés » sont l’occasion d’un brouillage ontologique entre les hommes et les choses. Il faut reprendre la discussion à la base dans un contexte où les acteurs, les environnements et les objets, matériels ou immatériels, peuplent notre quotidien. [...]
Les punaises de lit et le Covid-19 sont deux phénomènes a priori sans relation. Sauf une : leur capacité commune et similaire à nous faire tourner en bourrique. Ces deux fléaux que rien ne semble rapprocher tirent en réalité sur les mêmes ficelles de notre esprit. Si on se penche sur leurs effets psychologiques dévastateurs, on découvre à quel point l’irrationalité humaine s’active plus que jamais à leur contact. Ennemis invisibles à la contagion galopante, injonctions contradictoires, incapacité des humains à [...]
Ce travail fait l'expérience d'une écriture construite par une combinaison et un assemblage d'images découpées. Le discours produit repose sur une grammaire visuelle inédite et cherche à montrer comment l'espace se morcelle pour se recomposer. Pour donner corps à ce projet, un travail d'expression par l'image est proposé à travers une photographie d'un quartier de Tokyo (Japon) susceptible de permettre une écriture et une lecture kaléidoscopique d'une traversée urbaine. [...]
La présence de Freda Josephine McDonald au Panthéon, nécropole nationale française, n’interroge pas seulement les souvenirs attachés à chaque personne enterrée ici. Elle questionne la part de l’État et celle de la société globale dans les processus de mémorisation. En outre, habitante atypique et singulière du lieu, Joséphine Baker signale d’importants changements dans le choix des figures ici honorées. [...]
Rire est un acte minuscule, mais pas seulement. Ces sept leçons montrent que les modèles de société et le politique sont omniprésents dans les pratiques et l’éthique du rire. En outre, aussi spontané qu’il puisse être, le rire relève aussi de la réflexivité, à laquelle il apporte une contribution majeure. [...]
La staycation est un concept qui vise à définir de nouvelles pratiques de vacances depuis chez soi. Ce travail les questionne dans le cadre d’une forme de réinvention du tourisme en liaison avec la crise de Covid-19. Comment envisager dans l’espace des sociétés ce qu’il est suggéré d’appeler le touricisme (tour-ici-sme) et les touricistes (tour-ici-stes) ? [...]
La pandémie de Covid a bouleversé nos manières de gérer les interactions sociales. Les sens habituellement sollicités ne peuvent plus l’être de la même manière, surtout la vue (masques), et le toucher (« distances sociales »). Mais la nécessité de la sociabilité a poussé à inventer ou à utiliser d’autres moyens pour interagir. [...]
