Riens du tout est une nouvelle rubrique, proposée par le rhizome Chôros (choros.place), en partenariat avec EspacesTemps.net. Elle consiste à aborder un micro-événement ou une réalité qui semble de faible importance et à se demander, en utilisant toutes les ressources cognitives utiles, jusqu’à quel point on peut le considérer comme un fait social total. C’est un rien (de res : « chose », en latin) qui peut gagner, si on veut le comprendre, à être relié au tout. On constate alors que cette petite chose n’est pas si petite que cela.
Habiter heureusement le Monde : l’idée a souvent été associée aux mobilités. En les restreignant, l’actuelle pandémie du coronavirus croisée avec d’anciens textes, invite à reposer la question… [...]
Une affiche dans le métro. Elle fait la publicité pour des psychologues venant au domicile des patients. Mais elle interroge aussi la nature de la relation entre les lieux et les habitants à travers les mots qui en résultent. Ce faisant, elle implique l’une des questions essentielles de l’habiter. Habite-t-on d’abord une langue ou des lieux ? [...]
L’espace circumterrestre et interplanétaire est l’objet de pratiques de conquête multiformes, qui interrogent le Monde dans ses dimensions. Quel sens donner aujourd’hui à l’habiter hors de la Terre ? C’est le propos de cet article, qui a pour point de départ les spectaculaires mises en scène récentes des innovations proposées par la société d’Elon Musk. [...]
La vie quotidienne des humains ordinaires est remplie d’aventures ou de mésaventures, mais de moins en moins de tragédies car la densité croissante des interactions avec leurs semblables les protège des catastrophes et les propulse même souvent vers des fins heureuses. N’est-ce pas là une caractéristique émergente du monde contemporain ? [...]
Investi d'une symbolique immémoriale liée à la fertilité, le petit pois en tant que motif se rattache, dans l'histoire culturelle récente, à la figure érotique de la pin-up. Cependant, il se fait aussi le support d'expression de pulsions de mort et d'anéantissement, que ce soit à travers les mises en scène de « self-obliteration » que l'artiste japonaise Kusama déploie via sa « dot mania » ou à travers l’essor de l’anorexie, dont il est devenu récemment l’un des [...]
Vue à travers l’expérience d’un couple en voyage de noces, la faillite de l’entreprise Thomas Cook se révèle, structurellement, comme la trop belle réussite d’un travail de formation des habitants au tourisme. Tom et Amelia se retrouvent ainsi pris au piège. Mais c’est sans compter avec leurs capacités à retourner une situation défavorable pour lui donner une issue heureuse… [...]
Les saisons sont habituellement présentées comme des cycles météorologiques résultant de phénomènes climatiques. Elles sont plutôt des découpages conventionnels du temps, qui participent de la ritualisation de la composante répétitive de la vie sociale. Aussi la convocation simpliste de leur présence ou de leur absence supposée, de leurs qualités ou de leurs défauts « naturels » peut susciter la méfiance. Depuis longtemps, cependant, les sociétés ont cherché à contourner les contraintes cycliques du climat et c’est des contradictions entre [...]
Si le selfie est aujourd’hui une pratique massive et généralisée, en particulier à travers les réseaux sociaux, des expressions en apparence schizophréniques de ce phénomène ont peu à peu vu le jour. L’image de soi produite par soi est de fait l’objet de distorsions, de brouillages sinon de détournements plus ou moins assumés. Comment interpréter cette pratique des selfies masqués ou parcellisés dans l’espace des sociétés ? [...]
Pratique presque aussi ancienne que l’humanité elle-même, la technique du tatouage, une injection d’encre sous la peau, ne cesse d’être interprétée et réinterprétée, au gré des époques et des sociétés. La période contemporaine n’échappe pas au phénomène et, face à la multiplication de ces formes d’écritures qui prennent le corps comme page, invite à la réflexion et aux questionnements : quelles significations, pour les tatoués comme pour ceux qui les regardent ? [...]
Le mot « barbecue » vient d’une langue arawak mais correspond à une pratique très ancienne. Elle a pu incarner un style de vie familial semi-communautaire, mais son arrivée dans l’espace public change la donne. Elle contribue à l’émergence d’une société des individus et d’un rhizome civil mondial. [...]
