Olivier Lazzarotti est professeur de géographie à l’Université de Picardie-Jules-Verne, où il est directeur de l’équipe d’accueil « Habiter le Monde ».
La vie quotidienne des humains ordinaires est remplie d’aventures ou de mésaventures, mais de moins en moins de tragédies car la densité croissante des interactions avec leurs semblables les protège des catastrophes et les propulse même souvent vers des fins heureuses. N’est-ce pas là une caractéristique émergente du monde contemporain ? [...]
L’ouvrage de Guillaume Drevon aborde la question des mobilités quotidiennes. Cette question lui permet d’expérimenter quelques approches méthodologiques, en particulier fondées sur l’étude des rythmes, la « rythmologie ». [...]
Vue à travers l’expérience d’un couple en voyage de noces, la faillite de l’entreprise Thomas Cook se révèle, structurellement, comme la trop belle réussite d’un travail de formation des habitants au tourisme. Tom et Amelia se retrouvent ainsi pris au piège. Mais c’est sans compter avec leurs capacités à retourner une situation défavorable pour lui donner une issue heureuse… [...]
Les saisons sont habituellement présentées comme des cycles météorologiques résultant de phénomènes climatiques. Elles sont plutôt des découpages conventionnels du temps, qui participent de la ritualisation de la composante répétitive de la vie sociale. Aussi la convocation simpliste de leur présence ou de leur absence supposée, de leurs qualités ou de leurs défauts « naturels » peut susciter la méfiance. Depuis longtemps, cependant, les sociétés ont cherché à contourner les contraintes cycliques du climat et c’est des contradictions entre [...]
Si le selfie est aujourd’hui une pratique massive et généralisée, en particulier à travers les réseaux sociaux, des expressions en apparence schizophréniques de ce phénomène ont peu à peu vu le jour. L’image de soi produite par soi est de fait l’objet de distorsions, de brouillages sinon de détournements plus ou moins assumés. Comment interpréter cette pratique des selfies masqués ou parcellisés dans l’espace des sociétés ? [...]
Pratique presque aussi ancienne que l’humanité elle-même, la technique du tatouage, une injection d’encre sous la peau, ne cesse d’être interprétée et réinterprétée, au gré des époques et des sociétés. La période contemporaine n’échappe pas au phénomène et, face à la multiplication de ces formes d’écritures qui prennent le corps comme page, invite à la réflexion et aux questionnements : quelles significations, pour les tatoués comme pour ceux qui les regardent ? [...]
Le mot « barbecue » vient d’une langue arawak mais correspond à une pratique très ancienne. Elle a pu incarner un style de vie familial semi-communautaire, mais son arrivée dans l’espace public change la donne. Elle contribue à l’émergence d’une société des individus et d’un rhizome civil mondial. [...]
Si les itinéraires touristiques, mémoriels ou sportifs ont depuis longtemps donné lieu à des artefacts plus ou moins sophistiqués, le GPS drawing, ou dessin GPS, renvoie à des pratiques spatiales fondées sur plusieurs formes d’innovations. Toutes consistent à se déplacer à l’aide d’instruments de géolocalisation et à produire après coup une image ou un texte à portée sémiosphérique. Il s’agit ici d’interroger l’espace et les spatialités dans ce qu’elles ont d’inédites. [...]
Conduite de manière anodine, la recherche du titre d’une chanson entendue dans une mini-série mobilise pourtant les outils mis à la disposition de tous par les technologies de l’information. Les sociologies de chacun y croisent les algorithmes et autres « bulles de filtres ». Ces formes d’intelligence aussi bien que leurs combinaisons, bien au-delà de leur efficacité époustouflante, interrogent. Les constructions de ce « sur-mesure de masse » contemporain ouvrent-elles au Monde ou enferment-elles sur ce que chacun en [...]
La quasi-disparition du mot « problème » dans la communication publique francophone confirme l’importance de l’hyperbole, de l’euphémisme et de la litote dans la dynamique des langues. Le processus à l’œuvre nous donne aussi des indications sur les acteurs de ces changements : une multitude non coordonnée de locuteurs ordinaires capables, sans plan préétabli, de mettre les langues en mouvement. [...]
