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La rubrique bibliothèques regroupe tous les articles publiés dans la revue classés par date de publication.

Religions mondialisées.

Ariel Colonomos, Églises en réseau. Trajectoires politiques entre Europe et Amérique, 2000.

Sébastien Fath | 01.05.2002

« Dès le début de l’histoire, les croyances religieuses manifestent une tendance à ne pas se renfermer dans une société politique étroitement délimitée : il y a en elles comme une aptitude naturelle à passer par-dessus les frontières, à se diffuser, à s’internationaliser ». Ces réflexions d’Émile Durkheim, extraites des Formes élémentaires de la vie [...]

Critique de la théorie critique.

Paul-Laurent Assoun, L’école de Francfort, 2001.

René-Éric Dagorn | 01.05.2002

« Qu’est-ce que l’École de Francfort ? ». La troisième édition « mise à jour » du « Que sais-je ? » de Paul-Laurent Assoun est une excellente introduction à cette question. Alors que se multiplient les références à l’École de Francfort ou à ces membres les plus importants, Adorno, Horkheimer, Marcuse ; alors que [...]

‘À quoi œuvre l’art ? Esthétique et espace public’.

Sommaire et résumés des articles du n°78-79 d’EspacesTempsLes Cahiers.

| 01.05.2002

Sommaire. Editorial : Art et sociabilité. Allocution de Pierre-François Moreau. Regards. Christian Ruby, Esthétique des interférences. David Desbons, Le spectateur saisi par la photographie. Bruno-Nassim Aboudrar, Du genre des vierges. Gérard Wormser, L’associable sociabilité, sur L’idiot de la Famille de Jean-Paul Sartre. Manières. Philippe Dujardin, Quand la cité prend corps (photographies originales de Christian Ganet [...]

1907 : la leçon d’histoire comparée de Gustave Glotz.

Laurent Mucchielli | 01.05.2002

La réussite de l’École des Annales, au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, s’est accompagnée d’un discours de rupture fondateur : celui qu’avant les années 1920, sauf quelques lointains précurseurs marginaux dans l’institution, l’histoire se réduisait à cette érudition « positiviste », ces récits de vie des chefs d’État, ces lois et ces batailles, cette [...]

L’art public dans la ville.

Christian Ruby | 01.05.2002

Lorsqu’il se déploie dans les lieux publics sous la forme d’œuvres plastiques contemporaines, on le voit, mais on ne le regarde pas toujours. Et, curieusement, si les passants en parlent beaucoup parce qu’ils en deviennent spectateurs, il n’a guère de statut théorique dans les commentaires des intellectuels. L’art public contemporain, à l’égard duquel nous proposons, [...]

Machiavel en actes.

Quentin Skinner, Machiavel, 2001.

René-Éric Dagorn | 01.05.2002

« Comment le comprendrait-on ? » se demandait déjà Maurice Merleau-Ponty dans ses Notes sur Machiavel1. « On s’accommoderait d’un cynique qui nie les valeurs ou d’un naïf qui sacrifie l’action. On n’aime pas ce penseur difficile et sans idole ». Quentin Skinner et la « révolution machiavélienne ». Plusieurs publications récentes2 nous rappellent que [...]

Mondialisation, force des cultures et nouvelles segmentations identitaires.

Philippe Pierre | 01.05.2002

Pour les sciences sociales, la mondialisation interroge aussi bien les fondements de l’intégration des minorités dans l’État-Nation, que la capacité d’institutions (firmes multinationales, ong, associations religieuses, partis politiques…) à mobiliser des sujets porteurs d’enracinements culturels pouvant être très éloignés. Au moment où les discours célèbrent la mobilité accrue des hommes, des produits et des capitaux, tend parallèlement à s’épanouir un mouvement opposé de réinscription identitaire du sujet autour de revendications régionales (défense des langues, des patrimoines [...]

L’art pensable.

Rouvrir l'art, juin-juillet 2001.

Laure Olive | 01.05.2002

La réflexion sur l’art estaujourd’hui florissante, affirme le numéro de juin-juilllet 2001 de la revue Critique. Et il le démontre, à travers onze articles qui commentent et discutent seize ouvrages récents. Son titre, Rouvrir l’art, est significatif. Rouvrir l’art, c’est remettre dans le champ des questions à poser le statut et l’essence de l’art, c’est [...]

Les mondes des anti-Monde. Peer review

Jacques Lévy | 01.05.2002

Ce qu’il est convenu d’appeler le « mouvement anti-mondialisation » (Mam) est un ensemble complexe de discours et d’actions. Je l’ai très modestement approché par la lecture de deux ans (janvier 1999-janvier 2001) du Monde Diplomatique, un mensuel qui apparaît assez centrale sur cet objet. D’une part, ses éditions française et étrangères sont très diffusées [...]