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Critique. Des recensions d’ouvrages approfondies.
À la recherche de l’individu : de la filature à la tranquillité.
Albert Piette, Fondements à une anthropologie des hommes, 2011.
Bénédicte de Villers • avril 2012
Entreprise de fondation, cet ouvrage d’Albert Piette l’est assurément. S’y profile la tentative de répartir, de façon inédite, les tâches entre chercheurs en sciences sociales et humaines. Qui, parmi les sociologues, anthropologues ou ethnologues, fait quoi et comment ? Répondre à …
Penser le monde à la limite.
Michel Agier, Gérer les indésirables. Des camps de réfugiés au gouvernement humanitaire, 2008.
Richard Pereira de Moura • avril 2012
« L’Europe doit sortir de ce fantasme de l’invasion [...] Louons maintenant les exilés. » Michel AgierAu moment où les révolutions arabes sonnent le glas d’un ordre mondial hégémonique, faisant craindre aux gouvernements européens des « flux migratoires incontrôlables », la …
Étudier le cyberspace islamique : du panorama à l’ethnographie.
Gary Bunt, iMuslims: Rewiring the House of Islam, 2009.
Thomas Pierret • avril 2012
Auteur de deux ouvrages pionniers consacrés à l’islam sur internet (Virtually Islamic en 2000 et Islam in the Digital Age en 2003), Gary Bunt procède, avec iMuslims, à une mise à jour de ses travaux à la lumière des évolutions capitales survenues au cours de la dernière décennie. …
Les paradoxes de l’engagement.
Delphine Naudier, Maud Simonet (dirs), Des sociologues sans qualités ? Pratiques de recherche et engagements, 2011.
Lise Dassieu et François Sicot • avril 2012
Pour rendre compte de cet ouvrage collectif paru cette année 2011, on peut commencer par signaler qu’au départ du séminaire mené de 2004 à 2009 à l’Institut de recherche sur les sociétés contemporaines (Iresco), duquel est issu cet ouvrage, on trouve une interrogation sur cette fameuse …
Faire société avec les animaux.
Jocelyne Porcher, Vivre avec les animaux. Une utopie pour le 21e siècle, 2011.
Jean Estebanez • avril 2012
Pour qui ne connait pas les travaux de Jocelyne Porcher, Vivre avec les animaux. Une utopie pour le 21e siècle, en offre une courte (168 pages) mais saisissante synthèse ; pour ceux qui les connaissent, un prolongement sous forme de recommandation voire même de projet de société. Il faut …
L’anthropo-logique d’André Jacob, une philosophie pour le temps présent.
André Jacob, Esquisse d’une Anthropo-logique, 2011.
François Warin • avril 2012
Quand l’homme réel, en chair et en os, campé sur la terre solide et bien ronde, l’homme qui aspire et expire toutes les forces de la nature… (Marx, 3e manuscrit de 1844).La reproduction sur la première de couverture d’une toile « abstraite » de Kandinsky introduit à merveille le …
Même un hégélo-lacanien-léniniste déprime à la fin.
Slavoj Žižek, Vivre la fin des temps, 2011.
Hervé Regnauld • mars 2012
La « fin des temps » abordée dans ce dernier ouvrage de Slavoj Žižek (édition originale, Living in the End Times, 2010) n’est pas la fin du monde, c’est seulement une révolution radicale. Le capitalisme détruit la planète. La Chine est capitaliste, prospère et est dirigée par un …
« Bâtir avec le temps : pour une histoire critique de l’architecture »
Marvin Trachtenberg, Building-in-Time, From Giotto to Alberti and Modern Oblivion, 2010.
Guy Châtel • mars 2012
Marvin Trachtenberg désigne son dernier ouvrage comme une « tentative d’archéologie culturelle » (p. 385). Dès l’ouverture du premier chapitre, il montre l’écheveau dans lequel est prise son entreprise : « Ce livre traite de l’architecture d’un passé éloigné, mais il …
Une fragmentation contemporaine.
Hent Kalmo, Quentin Skinner (éds.), Sovereignty in Fragments. The Past, Present and Future of a Contested Concept, 2010.
Romain Felli • mars 2012
Les éditeurs du volume « la souveraineté en fragments » se proposent de rendre compte de la pluralité des significations du concept de « souveraineté » au sein des sciences sociales, et des enjeux qui sous-tendent cette fragmentation. En particulier, ils visent à « dispel the …
Penser en danse.
Adnen Jdey (dir.), « Ce qui fait danse : de la plasticité à la performance », 2009.
Philippe Guisgand • février 2012
Penser la danse a si peu effleuré l’immense majorité des philosophes qu’il est devenu obligatoire, à qui prétend aujourd’hui à un discours à propos de ce art, de citer prioritairement — et non moins paresseusement — les deux garde-fous que sont Nietzsche et Valéry, citations …
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