Rémy Caveng
Avec l’ouverture des archives des pays de l’ex-bloc soviétique, une part de l’historiographie de la deuxième moitié du 20ème siècle aurait pu devenir une simple entreprise de dénonciation dont la production aurait été versée aux dossiers instruisant un procès à charge devant le tribunal de l’histoire. L’auteur de ce livre ne nie évidemment pas l’intérêt des recherches qui ont traité de la terreur de masse et de la répression systématique qui a caractérisé les régimes de ces pays. Cependant, il conteste vivement la thèse selon laquelle le communisme aurait eu …
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(Im)mobilis in mobile.
Marion Tillous
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Philippe Guisgand
Penser la danse a si peu effleuré l’immense majorité des philosophes qu’il est devenu obligatoire, à qui prétend aujourd’hui à un discours à propos de ce art, de citer prioritairement — et non moins paresseusement — les deux garde-fous que sont Nietzsche et Valéry, citations censées juguler, peut-être, l’angoisse d’une philosophie qui ne s’est pratiquement jamais tournée vers la danse. La présentation de ce numéro de La Part de l’œil, comme certains de ses articles, n’y échappe malheureusement pas. Une telle application à ne pas éviter ces sempiternelles …
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Nouvelles études nationalistes de la nation.
Antoine Chollet
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Christophe Premat
La pensée de Cornélius Castoriadis est un complément essentiel à la théorie critique, c´est-à-dire celle qui rend compte des errances et des contradictions flagrantes de la société contemporaine et qui analyse la signification des valeurs incarnées par cette société. La culture s’apprécie en termes d’œuvres collectives produites et de significations créées. Cornélius Castoriadis s’est attaché tout au long de sa vie à étudier les éléments imaginaires à la source des significations sociales. En délivrant sa thèse d’une autoinstitution imaginaire de la société …
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Le cerveau décide-t-il de mes actions ?
Patricia Desroches
Autonomie et savoirs psychiques.
Stéphanie Pache
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Christian Ruby
Cet ouvrage nous plonge directement dans les sources de l’univers théorique de l’école de Chicago. Par là, il convient d’entendre deux choses : d’une part, que son contenu a eu un impact certain sur les travaux de cette école ; d’autre part, que son auteur, armé de son texte, deviendra membre de cette école, dans les années 1930. Quant à son contenu, il est resté célèbre, chez les sociologues, dans la mesure où il permet de procéder à la distinction entre les concepts de « foule » et de « public », le premier désignant une entité mouvante dans laquelle les …
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| ISSN : 1777-5477 |
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